La Cristología

    Cuando hacemos referencia a la Cristología la planteamos desde una pregunta concreta que consideramos como punto de partida de la definición de nuestro objetivo: ¿Quién es Jesús de Nazaret? y ¿Qué significa Jesús para nuestra relación con Dios?

    La Cristología es, sin duda, el eje central y el punto cardinal de toda la dogmática cristiana y, por tanto, de la teología como un todo. Esta doctrina sobre la totalidad del acontecimiento Jesucristo: su ser, actividad y esencia no es un simplemente tratado acerca de la Persona intradivina del Logos, que se situaría, con un valor igual, al lado de los tratados sobre el Padre y sobre el Espíritu Santo. Es, más bien, una presentación del Dios Trino que se ha encarnado, por medio de la Palabra, en el hombre Jesús de Nazaret.

    En otras palabras, al referirnos a Jesús, como Dios encarnado estaremos haciendo referencia también a una revelación trinitaria. La primera idea que tomamos es que la Cristología no es un estudio de Jesucristo hecho de manera aislada, sino que va a implicar para nosotros el estudio de la Revelación de Dios como plenitud encarnada.

    La Cristología científica es, por tanto, una reflexión sobre los presupuestos y la estructura interna de la fe en Jesús como el Cristo y manifestación de la Trinidad. La fe en Cristo, se fundamenta, por su parte en el testimonio que ha dado Dios Padre al enviar al Hijo en la carne y al resucitar al crucificado.

    Afirmamos también que la Cristología encuentra su base a partir de la fe en Cristo de la Iglesia. Tiene como fundamento la convicción de que Dios ha llevado a cabo escatológica e históricamente en Jesús de Nazaret su voluntad de salvación universal.

    Por otro lado, y de manera complementaria, la soteriología, nos acerca por medio de planteamientos doctrinales a descubrir el significado de la salvación universal de Jesús para nuestra relación con Dios. Podemos decir que es el aspecto externo de la Cristología, donde vertimos nuestro sentir y pensar sobre el valor de la Revelación para nuestra historia.

    Los elementos que constituyen los fundamentos de nuestra fe en Jesús como Cristo son:

• La relación singular de Jesús con Dios como Padre suyo-
• Su unidad con el Padre en el Espíritu Santo.
• La predicación de Jesús, y más en particular su proclamación del reino de Dios.
• Su doctrina del reino y sus actividades salvíficas.
• La institución de la nueva alianza en la última cena y en la cruz.
• La resurrección, exaltación y envío del Espíritu.
• La presencia personal de Jesús en la Iglesia como su cabeza y su actividad en la Iglesia.
• Su nueva venida al fin de los tiempos como juicio y reconciliación.

    Al final la Cristología científica la definimos así: es la fundamentación que reflexiona metodológicamente y razona sistemáticamente. Es explanación interna y mediación del acontecimiento Jesucristo en cuanto que en Jesucristo sale el mismo Dios al encuentro del hombre, de modo que así tienen los hombres, por y con Jesús de Nazaret, acceso a la salvación de Dios, creador y consumador de todo el género humano.